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灵山居士:无明所导演的一出荒诞剧

【发布时间:2017-12-03】

灵山居士:无明所导演的一出荒诞剧

 
我看到一群在黑暗中摸索的人,他们在黑暗中摸索,不断地碰壁,摔倒,抱怨。他们碰到硬物,额角流血。他们眼前都绑着黑色的丝带,在佛教里,我们管它叫“无明”。那些在黑暗中摸索的不是别人,就是在轮回中的你我他。
 
不知道从什么时候开始,无明就蒙在我们的眼前,无明让我们看不到周围,让我们看不到前面的悬崖,看不到我们的额角即将撞上的尖锐物。无明让我们误判,让我们不知道如何避开那些会伤害我们的东西,让我们无法做出正确的判断,让我们一再被伤害而不知原因。
 
如果你清楚地知道你的脚下有一片洒落的图钉,你不会笨到让自己踩上去,但是通常你并不知道,无明让你如同盲人,所以你会踩上去,并且一而再再而三的在同一个地方重复同样的错误。当别人告诉你“你不要往前走因为前面有图钉”的时候,你会嗤之以鼻,因为你并没有看见。
 
这就是为什么我们需要智慧的原因,在佛教里,灯代表智慧。如果没有智慧,没有光明,你就无法避开那些图钉,你甚至无法看到它们。你只是在黑暗中摸索。不断地受到伤害。一个菩萨和凡夫的区别在于,菩萨知道前面有图钉,他可以现量看到,他不会去踩,(有时候虽然他暂时也看不到,但佛陀的智慧会照亮他的四周,这样就减少了踩到图钉的机会)但是凡夫并不知道,所以他们无所畏惧,这种无所畏惧会一直维持到他踩到图钉为止。
 
最可悲的是,如果寻根溯源的话,你会发现其实那盒图钉是你自己撒在地上的,你却呼天抢地的抱怨那个撒图钉的人。菩萨不会笨到为自己制造障碍,他总是清除障碍。凡夫先是把一盒图钉撒在路上,然后它就忘掉这件事,当第二天他踩到图钉的时候,又开始怨天尤人。他会认为自己很无辜。
 
在生活里,我们总是有自己的一套哲学,这套哲学来源于我们自己人生的经验和总结,但是很不幸地是,我们只是在黑暗中摸索,因此我们的经验极其有限。也许我们摸索到左边有一个坚硬物,但我们却不知道右边有同样的东西。我们短暂的人生,如果我们幸运的话,我们可能根据自己经验判断出佛教是对的,近而靠拢佛教,但如果不幸的话,我们可能会产生误判得出相反的结论。
 
我们会尝试着把我们摸索中得到的经验告诉我们的后辈,以免他们犯同样的错误,在同一个地方踩到图钉,在同一个地方撞破脑袋。但由于我们的经验极其不完整,所以我们可能只能提供不完整的地图,我们的后辈可能会因此避免一些伤害,但无法避免那些没有标注的伤害。人类试图完善这张地图,所有的人都试图画出一张完美的地图,但时至今日,从一个佛陀追随者的角度来看,这张地图虽然已经比过去完善,但还是非常不完整,很多该标注的地方没有标注,甚至有很多根本性的错误,这样的地图无法让我们免于受苦,我无法相信蒙着眼睛的人画出的地图,因为他的信息来源并不完整。
 
在这方面,我们实在没有必要摸着石头过河吗?佛教为我们提供了现成的过河工具,但多数人对此持怀疑态度。他们宁可自己下河。他们花费一生时间去得出一个佛陀在两千年前就已经得出的结论。这是对于生命惊人的浪费。这同样是出于无明的原因,因为无明,因为黑暗,你看不到你面前三公分处的桌子上就有一块三明治,你在摸索中饿死。
 
这是非常悲哀的事。有时候我会试图让某些人明白,其实在他面前三公分处就有一块三明治,他大可不必费力寻找。靠你自己寻找,你最多只能找到些饼干渣。或是画出一张极其不完整的地图,如同几百年前的欧洲航海家们所画的错漏百出的地图。现在有一张完美的地图摆在你面前,我看不出我们有什么理由拒绝。这张地图清楚的标明了你应该走的道路,路上会有那些危险,如果你走哪条路就会遇到什么,你前面几公分处有个大坑之类的信息。非常完整。当然,你可以试用几天,看看它说的是不是正确。再决定是否购买。佛教可以提供很长的试用期,直到你决定买下它为止。
 
2008年5月27日首发于灵山居士博客,版权所有,侵权必究。