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陈念萱:中国是佛法的希望

【发布时间:2014-12-21】

 

陈念萱:中国是佛法的希望

 

中国是佛法的希望

 

在尼泊尔朝圣,听到震撼性的宣示或预言?总之,令人雀跃。
 
写了几本书的不丹老师说:“我认为中国是佛法的希望,一直都是,从历史上看,印度虽是佛教发源地,但佛法早已荡然无存,却几次在中国发扬光大,至今历经多少年,依然只有中国才真正保存了佛法的真谛与价值。未来的世界,仍旧需要仰赖中国弘扬佛法,尤其是儒家思想的性本善,让中国人骨子里心存善意,台湾与中国若能合作恢复儒家生活文化,将对佛法更有帮助。”
 
原本轻松随意的晚餐,这一开场的第一句,把来自各地的华人,泰国、中国大陆与台湾的学生们,吓了一大跳,但随之而来的见解,却豁然开朗,彷彿拨云见日般教人心生喜悦。
 
单单是大藏经,在印度早已残缺不全,藏文译本亦有遗漏,独独汉文经典是目前最完整的版本。而佛陀也曾经说过,佛法将在中土即汉地开枝散叶地被传播出去。
 
世界上最早的印刷品,即宋朝活体印刷术发明后印出的第一本书,就是后秦鸠摩罗什翻译的金刚经,而这本书的前言诵偈:“无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实意。”是唐朝武则天写的。据说,武后在佛陀时期,曾经调皮地供养佛陀一把沙,佛陀恭敬地接受了,被身边弟子抱怨后,佛陀答覆:“此女将在中土为王,我若接受其供养,她在未来会帮助弘扬佛法。”
 
我不想追究这故事的真假,也没兴趣考据其真实性,因为故事本身已对我产生非常大的启发与鼓舞,这就够了。
 
唐太宗时期,玄奘大师千辛万苦偷溜到天竺国取经求法,好不容易抵达佛陀驻锡的圣地,却满目疮痍几成废墟而嚎啕大哭,幸遇那烂陀学院百岁戒贤,才得以顺利拜师取经归国。太宗虽着迷道教,却也并不排斥佛法,没有惩罚违规出境的玄奘,不情愿仍支持玄奘译经,这种独特的宽宏,不丹老师说:“只有受过儒家思想文化影响的中国人,才具备这样的品格,我要好好推广孔夫子思想。”不丹老师甚至发愿:“我再懒,也得好好学中文了。” “佛法虽被带到日本,却独具形式上的美,而失去了本质,只有中国,既有儒家思想的优雅与从容且由衷地善意布施,甚至不需要有任何信仰上的支持,自然而然地乐意从事慈善工作,这一点,台湾人体现得非常彻底,我相信儒家生活文化在台湾早已深入民间,因此很容易接受佛法的哲学。如果中国复兴儒家思想,必然对全球都会有极大的帮助。”吃饱喝足后,老师再度强调,这餐饭,显然是冲着我们这群华人来的。
 
简简单单的几句话,虽然是我们早就知道的事实,却要由旁观者点明,才让人如梦乍醒,眼前迷雾尽散,好个不费功夫的开示。
 
老师说:“我是个懒人,动念写书,完全是为了中国人,虽然是透过翻译,很遗憾我不会中文。因为我清楚地知道,只有中国人才能真正深入骨髓地理解佛法,也只有中国人才知道如何弘扬佛法,未来的世界,必需仰赖中国人来散播纯然无私的佛法,这才是真正的和平,所有的冲突与战乱,就靠中国人的善意来化解了。”
 
老师很认真地补充:“我会尽量逼自己学会中文,然后了解儒家思想,并且大力推广孔夫子的生活文化,我认为先了解儒家思想后,才能更深入地理解佛法,我非常确信,藉由儒家思想的推广,佛法更容易被全球接受。”
 
到尼泊尔旅行多年至今,进出无数次,也经常被那一整片寺院的“捐赠”困扰,人们总是窃窃私语:“都是台湾人资助的。”我知道尼泊尔重要的公路建设是中国捐赠的,佛陀出生地的修复是联合国长期资助的,灾区的重建,是台湾的慈善机构捐助的,原因无他,不丹老师认为:“发自内心的慈善,是几千年儒家思想的深远影响,我非常赞叹感佩,也希望这样的思想能推广到全世界,中国人是未来全球的希望与支柱。”
 
如果老师只说结论,是很吓人的。但身入其境的我们,立刻能理解,虽然从未真正探究。“不识庐山真面目,只缘身在此山中。”有人说旬子的性本善思想,才真正地将儒家思想传递下去,也许有学者持非常两极的看法,然反观近年来许多知识分子对慈善工作身体力行的纯然付出,我相信,这没有被提醒的独特观点,绝对“到位”。
 
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